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毛主席一生致力于文化革命!

媒体:网络  作者:网络
专业号:首湘缘资讯 2016/9/26 13:19:23

毛主席是军事大家,但是军事成就绝不是他一生最大的追求,也绝对不是他一生中最大的成就。现在,那些正面反映毛主席的文章、纪录片、电影、电视剧,大多津津乐道于毛主席用兵真如神。

不错,毛主席用兵连神仙也比不了,老人家军事造诣确实冠绝古今。但是,这些作品往往忽视了毛主席一生始终不渝的追求,忽视了毛主席一生最大的成就,这就是文化革命。

毛主席一介书生,投笔从戎,从无到有,从小到大,从弱到强,一生大小四百余战,打造了一支可以打败世界上任何军队的人民解放军,参战数量和胜率都是世界无两。

毛主席是卓越的战术指挥员,创造性地提出了游击战争“十六字诀”,并有效地指导了井冈山斗争、抗日战争敌后游击战,甚至越南的抗法、抗美战争。毛主席是卓越的战役指挥员,中央苏区一、二、三次“反围剿”、漳州战役、四渡赤水、直罗镇战役个个干净漂亮,有歼灭、有俘虏、有缴获。

毛主席是战略大师,《抗日游击战争的战略问题》、《论持久战》,指明了中国胜利的途径,预言了日寇的失败;气吞山河的解放战争,一环紧套一环,看得人眼花缭乱,弄得老蒋晕头转向,抢东北、弃延安、千里跃进大别山,夺锦州、战淮海、长缨缚住傅宜生;三个世界的划分寥寥数语就改变了世界格局,孤立了两个超级大国。

古今中外,有辉煌战绩的战将不少,优秀的军事理论家不少,优秀的统帅也不少。但是,世界上集统帅、军事理论家、辉煌战绩于一身的,仅毛泽东一人而已。克劳塞维茨的理论指导了西方战争,但克某衔不过尉官,战不过几历,带兵不过百人;拿破仑很牛,是统帅,也能打,但是没有军事理论;孙武子,有理论,有成就,但不是统帅;其他著名武人,大家可以自己比一比。

但是,尽管有如此辉煌的军事成就,老人家一生却从不把军事成就当成最高追求,开展文化革命,从思想上改造中国,改造中国人民才是老人家毕生的追求。这些军事成就不过是在特定历史阶段为保证文化革命的顺利进行而已。

当年延安时期,日寇尚未打败,胡宗南大兵把边区围了个铁桶也似,敌后根据地日益缩小,“曾经弄到几乎没有衣穿,没有油吃,没有纸,没有菜,战士没有鞋袜,工作人员在冬天没有被盖”。如此困难考验着每一个共产党员。

但是毛主席想的却不仅仅是这些,整风运动中,他把郭沫若的《甲申三百年祭》作为必读材料,告诫同志们革命胜利之后不要腐败。在老人家看来,打败日本帝国主义那是不成问题的,打败国民党几百万大军也是不成问题的,当前吃不上、穿不上的困难也不是什么大事,防止革命胜利之后党的干部腐败才是大问题。

所以在党的七届二中全会上,老人家谆谆教导全党“两个务必”。在老人家一生中,任何有形的敌人和困难都不在话下,而从思想上改造人们,才是最难做的一项工作。

毛主席曾对人说过,一开始本来是想当一名教师的,后来面对蒋介石的屠刀才不得不拉起队伍。晚年,毛主席也对斯诺表达,他最希望别人称呼他为教员而不是“四个伟大”。之所以想当一名教师,无非是想把自己的思想装进别人的脑袋。

纵观毛主席的一生,苏区时期主张给富农分田、延安整风中一个不杀大部不抓、对国军战俘和日军战俘的改造、以及建国后的“破四旧、立四新”、“向雷锋同志学习”等,无不是致力于改造人而不是消灭人的肉体。

老人家学生时代的满分作文《心之力》,“博古观今,尤知人类之所以为世间万物之灵长,实为天地间心力最致力于进化者也。”“心为万力之本,由内向外则可生善,可生恶,可创造,可破坏。由外向内则可染污,可牵引,可顺受,可违逆。修之以正则可造化众生,修之以邪则能涂炭生灵。”“故当世青年之责任,在承前启后继古圣百家之所长,开放胸怀融东西文明之精粹,新研奇巧技器胜列强之产业,与时俱进应当世时局之变幻,解放思想创一代精神之伟烈。破教派之桎楛,汇科学之精华,树强国之楷模,布真理与天下!今正本清源,愿与志同道合,追求济世、救世真理者携手共进,发此弘愿,世世不辍,贡献身心,护持正义道德。”所谓“心力”就是思想,就是精神,有昂扬向上的精神就没有什么人间奇迹不能创造。

毛主席从湖南一师毕业后当过教师和校长,他写过很多时评文章,主办过《湘江评论》,担任过国民党代理宣传部长,都是跟人们思想改造有关的职业。

后来,他回到家乡搞农民运动,那轰轰烈烈的农民解放运动让他看到了中国最大的一支革命力量。对于农民解放运动,陈独秀为首的党中央和国民党都是一片“糟得很”。

毛主席经过实地考察之后,认为“好得很”。这场运动“把几千年封建地主的特权,打得个落花流水。”“政权、族权、神权、夫权,代表了全部封建宗法的思想和制度,是束缚中国人民特别是农民的四条极大的绳索。”

“宗法封建性的土豪劣绅,不法地主阶级,是几千年专制政治的基础,帝国主义、军阀、贪官污吏的墙脚。打翻这个封建势力,乃是国民革命的真正目标。孙中山先生致力国民革命凡四十年,所要做而没有做到的事,农民在几个月内做到了。这是四十年乃至几千年未曾成就过的奇勋。这是好得很。”

湖南农民解放运动为中国农民解放运动描绘了一幅宏伟蓝图:

族权被打倒了。“农会势盛地方,族长及祠款经管人不敢再压迫族下子孙,不敢再侵蚀祠款。坏的族长、经管,已被当作土豪劣绅打掉了。从前祠堂里‘打屁股’、‘沉潭’、‘活埋’等残酷的肉刑和死刑,再也不敢拿出来了。女子和穷人不能进祠堂吃酒的老例,也被打破。衡山白果地方的女子们,结队拥入祠堂,一屁股坐下便吃酒,族尊老爷们只好听她们的便。”

神权打倒了。“神权的动摇,也是跟着农民运动的发展而普遍。许多地方,农民协会占了神的庙宇做会所。一切地方的农民协会,都主张提取庙产办农民学校,做农会经费,名之曰‘迷信公款’。醴陵禁迷信、打菩萨之风颇盛行。北乡各区农民禁止家神老爷(傩神)游香……”“在农民势力占了统治地位的地方,信神的只有老年农民和妇女,青年和壮年农民都不信了。”

“打倒帝国主义,打倒军阀,打倒贪官污吏,打倒土豪劣绅,这几个政治口号,真是不翼而飞,飞到无数乡村的青年壮年老头子小孩子妇女们的面前,一直钻进他们的脑子里去,又从他们的脑子里流到了他们的嘴上。”连小孩子的口头语都是“打倒帝国主义”。

“孙中山先生的那篇遗嘱,乡下农民也有些晓得念了。他们从那篇遗嘱里取出了‘自由’、‘平等’、‘三民主义’、‘不平等条约’这些名词,颇生硬地应用在他们的生活上。……现在,农民可找到武器了,这武器就是三民主义。当警察打骂卖菜农民时,农民便立即抬出三民主义以相抵制,警察没有话说。……”

“农民便把他们所不喜欢的事禁止或限制起来。最禁得严的便是牌、赌、鸦片这三件。”

“什么盗匪,在农会势盛地方,连影子都不见了。”“原因:一是农会会员漫山遍野,梭镖短棍一呼百应,土匪无处藏踪。”

“中国历来只是地主有文化,农民没有文化。”“中国有百分之九十未受文化教育的人民,这个里面,最大多数是农民。农村里地主势力一倒,农民的文化运动便开始了。”

“没有农会以前,乡村的道路非常之坏。”“农会起来了,把命令发出去,三尺、五尺、七尺、一丈,按照路径所宜,分等定出宽狭,勒令沿路地主,各修一段。号令一出,谁敢不依?不久时间,许多好走的路都出来了。……塘坝也是一样。无情的地主总是要从佃农身上取得东西,却不肯花几个大钱修理塘坝,让塘干旱,饿死佃农,他们却只知收租。有了农会,可以不客气地发命令强迫地主修塘坝了。”

多么壮观的一场轰轰烈烈的农村教育运动和农民翻身运动啊!这场运动发展下去,“将有几万万农民从中国中部、南部和北部各省起来,其势如暴风骤雨,迅猛异常,无论什么大的力量都将压抑不住。他们将冲决一切束缚他们的罗网,朝着解放的路上迅跑。一切帝国主义、军阀、贪官污吏、土豪劣绅,都将被他们葬入坟墓。”多么大的力量。

对于这场农民解放运动,党内除了陈独秀以外,还有谁说过“糟得很”或者“好得很”,我们今天不知道。不过,在陈独秀掌控的党中央,毛泽东的地位越来越低,有的人地位却越来越高,以至于今日中共中央党校教授和一些党史学者如金一南者说“毛泽东在中共早期地位很低”,或者“周张瞿李等长期是毛的领导”。

但是,正是肯定了这场农民解放运动的毛泽东才找到了一条中国革命的正确道路,而其他人都没有。

这场湖南农民运动,为抗战时期根据地的农村教育和组织工作、解放战争时期的土地改革积累了经验、锻炼了干部,为党制定正确的农村工作政策提供了宝贵的经验。

这才有解放战争时期的瓜熟蒂落,迅速荡涤帝国主义、封建主义和官僚资本主义在中国的统治。蒋介石之所以以为自己国共之战必赢无疑,就是因为没有看到中国农民打倒老蒋的积极性。等他看清的时候,已经不得不落荒而逃了。到了台湾后,照搬中共的土地改革,立马站稳了脚跟。

现在反映共军抗日的影视作品极其肤浅,比如这些年还算翘楚之作的《亮剑》,把人民军队的精神仅仅停留在敢于拼命这种水平之上,是对人民军队的矮化。

人民军队不仅是一支战斗队,还是一支工作队、生产队。早在1927年12月,毛泽东就提出工农红军的三大任务即打仗消灭敌人、打土豪筹款子、做群众工作。

到古田会议进一步把三大任务理论化,除了消灭敌人之外,人民军队还要负担宣传群众、组织群众、武装群众、帮助群众建立革命政权以至建立共产党的组织等项重大的任务。

抗日战争时期,三大任务发展成为打仗、做群众工作、生产三项。延安时期,毛主席一方面指挥八路军、新四军开展敌后游击战争,一方面指导敌后解放区的文化解放运动。

八路军、新四军每到一地,宣传抗日、反对封建、破除迷信、主张婚姻自由、举办识字班、普及文化知识、举行民主选举、成立农民组织、妇女组织、儿童组织等,打破神权、族权、夫权和反动政权。

孔和尚有个讲座,说八路军每到一个村庄,打扫卫生、洗脚、刷牙,村子里最漂亮的姑娘和最帅的小伙儿就跟着刷牙,于是这个村子里的卫生习惯逐渐改观,文化面貌焕然一新。

纵观整个抗日战争,国民党正面战场的抗战始终是单纯的军事行动。而敌后抗日根据地在打击日寇的同时,掀起了根据地的农民解放运动。正是因为这场解放运动使得敌后抗日根据地的农民思想上和物质上获得了极大的解放,这些农民才勇于投身到抗日战争之中,母亲教儿打东洋,妻子送郎上战场。

而反观国民党,由于没有发动农民解放运动,国统区人民不愿当兵抗战,国民党只好采取抓丁的办法。据作家高戈里的《心路沧桑——从国民党60军到共产党50军》记载,抗战期间担任中国红十字会会长的北京大学校长蒋梦麟给蒋介石写了一个报告说,每四个壮丁有一个逃跑了,有一个死了,有一个病了,真正入伍的不到四分之一;陈诚说补到部队的不到十分之一,壮丁非正常减员将近一千万。这就是国民党军!国统区甚至出现了老百姓帮助日军缴械5万国军的事情。

所以说,国民党的抗战与共产党的抗战是根本不能比的。通过抗战,敌后根据地人民在消灭日寇的同时获得了解放,而国统区的人民不仅生活、思想没有改观反而却背上了更加沉重的负担。

农民革命的积极性来自哪里?答案是来自于翻身解放。但是,这些年很多人把均分地主土地等同于翻身解放,这种认识太肤浅了。其实没收地主土地分给农民只是农民翻身解放的一个重要组成部分,只是给农民提供了物质保障。更为重要的是,通过轰轰烈烈的农民运动,解放思想,揭露和消灭吃人的封建制度,打倒封建主义,使农民真正认识到自己的主人翁地位,从而给中国农民翻身提供了思想基础。

从湖南农民运动始,到土地革命战争时期的苏区,到抗战时的陕甘宁边区和敌后抗日根据地、到解放战争时期的解放区,一直到建国后,毛主席始终致力于农民解放运动为主的文化革命运动。这场运动是中国2000多年来最深刻、最彻底、最伟大的变革,放到世界范围内,也丝毫不亚于西方的文艺复兴运动。在这么短的时间内从思想上解放了几亿农民,其规模是空前的。

也许,如果毛主席早年没有经历湖南农民运动,不会发现中国几亿农民身上蕴藏的巨大革命能量,也就不一定会执著地走向井冈山,也不一定确立全面抗战策略。刚刚闭幕的杭州G20,据央视专家评论,今天中国妇女是大国之中就业比例最高的,中国从业人数的比例远远高于其他大国。没有解放区,乃至建国后的解放运动,根本做不到。

今天,有人说新中国前三十年破坏了传统文化。这话一点儿也不靠谱!前三十年打破了一些泥胎不假,但这些泥胎不是要坚持的传统文化,而是糟粕,是桎梏人们思想的牢笼,是压迫人民的工具。打碎了这些泥胎,在人民头脑中树立了雷锋榜样,人民群众精神面貌焕然一新,社会秩序井然,夜不闭户路不拾遗。

当年延安是“十个没有”:“一没有贪官污吏,二没有土豪劣绅,三没有赌博,四没有娼妓,五没有小老婆,六没有叫化子,七没有结党营私之徒,八没有萎靡不振之气,九没有人吃磨擦饭,十没有人发国难财。”

新中国前三十年,也是要致力于建设这样一个政治清明、社会和谐、老百姓有盼头的社会。事实上,他做到了。

衡量一个社会的精神文化发展,应该着眼于底层劳动人民,着眼于绝大多数的普通人。如果眼睛盯着达官富豪极少数权贵,结论会截然相反。

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