早在先秦时期，在舜帝葬地的潇水源头一带，就已经有了人类的身影。也就在这个时期，古人认定，湘江的源头就在此地的某个地方。是两个古人的文字指引，帮助我们更确切地听到了湘江源头的一泓清音，听到了被遗弃了两千多年的湘江委屈。
相忘经年
沿着一条充满质疑的河流，我们寻找一泓流水。
这是一泓被遗忘了两千多年的流水。漫长的遗忘并没改变她流淌的本质，就像时光的流变无法改变阳光的本质一样。
这一泓流水是与一条河流同时存在的。她从混沌鸿蒙间流出来的时候，天和地是否醒了呢？没有人见证那一近乎荒诞的时刻。因此，她最初的存在，只有她自己清楚。
在一座并不高的山野里，在这座山野一个并不怎么神秘的密林里，在这片密林并不怎么出奇的石洞里，一泓流水居然沉睡了整整两千多年。以沉睡的方式流淌了两千多年的这一泓流水，就像一次漫长的梦游，居然一直在坚韧地持续着她抵达一条河流的漫长行走，居然一直在坚韧地期待着世人对她的认可，这让我们对她的忽视不能不感到汗颜和羞愧。
追寻踪迹
很多人觉得这一泓流水充满了诗意，我却不以为然。我认为，这些诗意都是我们今天的人们用自己的心性附加的一种矫情。我可以肯定，所有站在这一泓流水面前的人，都并不真正知道，这一泓流水的诗意的真正所在。一个被冷落了两千多年的梦游，一场被漠视了两千多年的行走，我们还敢在她面前把自己装扮成很有诗意的样子吗？如果还有人这样面对她，就是对一条大河的文化根脉的莫大嘲讽，就是对一条大江的精神气韵的莫大不敬。
因为，这一泓流水，就是那条大河遗失了两千多年的母亲！
两千多年里，没有人为这条大河去寻找过这个流浪的母亲，没有人为这个孤独寂寞的母亲去梳妆过，更没有一个人去为这个疲惫不堪的母亲清洗过一次尘埃。而我们，却每天喝着那条大河里的水，用她的乳汁和血液滋润着自己的容颜，用她的无私与博大装扮着我们的家园。如此冷漠，我们的诗意在哪里？
站在这一泓流水面前，只有一些古人才是真正充满诗意的。
这些古人中，有一个是写《山海经》的，我们至今还不知道他的名字，另一个便是司马迁。
《山海经》载：“湘江源于舜葬东南陬”。《史记》载：“舜践帝位三十九年，南巡狩，崩于苍梧之野，葬于江南九疑，是为零陵。”
将这两条史载连起来，我们就不难理解，《山海经》是第一个对一条大江的母亲倾注了他的温情与厚爱的。《山海经》的作者到底是谁，虽然还没有定论，但我愿意想象他是一个男人。这个活在神话传说中的男人，尽管到现在我们还没有考证出他的名字，但我还是固执地认定，他才是一个真正充满爱心与浪漫的有情男人。
有人质疑，苍梧所指之地是宁远县的九疑山。但是，又有多少人知道，先秦时期的九疑山及潇水上游所管辖的范围有多宽广？从1973年出土的长沙马王堆三号汉墓发掘出来的三幅帛绘地图中整理出来的《地形图》标示，秦始皇时期的营浦、舂陵、泠道、南平、齿乞 道、桃阳、观阳、桂阳八个县治中，其中的泠道、南平、齿乞 道隶属长沙国，而县治均在今蓝山县境内，且齿 乞 道县就在九疑山东麓，辖蓝山县所城、荆竹、大桥、紫良、大麻。往昔，这一带就被称为舜乡。
更令人不容置疑的是，公元前168年随墓主下葬的马王堆汉墓中出土的《地形图》和《驻军图》两幅书帛地图的制作年代，都比西汉初年还要早。其中，《地形图》中所标示的地域，主要是我们现在所知晓的潇水流域。按这幅地形图的标示来看那个遥远年代的潇水流域，分明是北至今天的双牌县，南部包括萌渚岭、九疑山。
这就告诉我们，早在先秦时期，在舜帝葬地的潇水源头一带，就已经有了人类的身影。也就在这个时期，古人认定，湘江的源头就在此地的某个地方。是两个古人的文字指引，帮助我们更确切地听到了湘江源头的一泓清音，听到了被遗弃了两千多年的湘江母亲委屈的哭泣。
剥开迷雾
可是，另一泓与湘江并没有直接的血缘关系的流水，却被世人公认了两千多年。
在世人眼里，广西的海洋山和海洋河总是与湘江有着千丝万缕的勾连，包括那些以考证中国山林水系为职责的古人，也跟着一条历史的岔道走进了一个千年大误区。
我们不否认同样作为一泓流水的海洋河的存在价值，我们更不能否定，这一泓流水响彻在中国以至世界的巨大回音。但是，她的存在，确确实实搅乱了世人对湘江血缘母亲的指认，搅乱了一条河流的家属的嫡系关系。
其实，剥开历史的厚茧，我们就能看到湘江的每一根血管。然后，一个新的事实告诉我们，直通湘江的那一泓流水，就潜藏在永州这片蛮荒之地。
这就不能不再让我们透过迷雾，回望秦朝的烟云。
两千多年前的中国，秦朝的烽火狼烟似乎还没完全散尽，刚刚吞并六国、平定中原的秦始皇还没来得及坐在龙椅上打个盹，还没来得及走进阿房宫看一场娇媚粉黛们的俗艳歌舞，就迫不及待地发布了他的又一道平定天下的皇权御旨：北以三十万大军讨伐匈奴，南调五十万军马攻取浙江、福建、广东、广西“百越”之地。
英勇的秦军在黄沙疆场上本来是屡战屡胜的，可惟独在“两广”作战时，连战三年都无一战果。后来究其原由，原来是因为广西荒僻险奇的地形地貌导致军需补给供应不上。于是，秦始皇当机立断，命监察御使史禄辟山凿渠。受命的史禄在作了精确计算后，最终选定在兴安开凿灵渠，将长江水系和珠江水系经湘江连接起来。
灵渠，就在这样一种金戈铁马、战火烽烟的血腥岁月里作为军事要道，随着不可一世的秦始皇的一声令下，而成为继长城之后的又一道万古不朽的巨大战役工程。
因为有了灵渠，秦始皇攻打岭南就有了一条军事通道。灵渠通航后，不仅沟通了湘江、漓江，也疏通了珠江水运航道。
因为有了灵渠，秦皇朝就可以将大批的军粮、人马源源不断地送到岭南去，让秦军不可估量的威力流水一般涌向百越沙场。
因为有了灵渠，中国才有了秦始皇百越大捷后一统天下的强国盛名。
可是，湘江源头的历史争端，问题也就出在这里。
在灵渠修建之前，湖南通往岭南的交通要道主要是陆路。据《淮南子》记载，“（始皇）乃使尉屠睢，发卒五十万，为五军，一军塞镡城之岭，一军守九疑之塞……”而镡城岭路就相当于现在的湘桂铁路和322国道。九疑路就是历史上的潇贺古道，也是沿湘江上溯，从零陵分道向南，沿潇水上溯至湖南江永县的一条陆路，相当于现在的207国道。
可是，我们又不能不正视另一个重要的记载，那就是《汉书·地理志》所记载的：“零陵，阳海山，湘水所出，北至酃入江，过郡二，行二千五百三十里。”继而，《后汉书·郡国志》也如是记载：“零陵阳朔山，湘水出。”
要知道，《汉书》于东汉初年成书的时候，灵渠已经修筑了两百多年。也正是灵渠的修筑，使跨越岭南的原有陆路不复存在，而灵渠水路便成了通达岭南的一根动脉。可爱的班固虽然学富五车，但他在记叙这段中国水路交通历史的时候，却偷了一个天大的懒，失了一个天大的职。他居然就那么断章取义，仅仅凭着当时灵渠的现状，仅仅凭着海洋河是湘江的一条干道，仅仅根据海洋河的水直接流注灵渠这一简单的事实，就一笔抹杀了一个最大的事实，将海洋河那一泓流水强行搬进了湘江的源头。
随后，北魏的郦道元也跟着班固偷懒失职，在他的《水经注》里也毫不负责地肯定了《汉书·地理志》中湘江发源海洋河的观点：“阳海山，即阳朔山也……湘、漓同源，分为二水，南为漓水，北则湘川。”这个郦道元是不是喝醉了酒，才写下这种误人的文字，我们无从知晓。但他的这段记叙，无疑给湘江源头的真相撒下了一团更加迷离的云雾。
还原真实
对一泓流水的寻觅，就是对一条大河文化根脉的寻找和探源。
任何一个具有真正的文化良知的人，都有责任为我们的湘江找到真正的母亲。
我们不妨试想一下，当一个母亲得不到儿子的指认，得不到世人的指认的时候，那将是一种怎样的痛苦和不幸？
海洋河还在继续流淌，她是功不可没的，因为她的确成了湘江的一部分，一个重要的部分，因为她的确在先秦时期就为中国的历史绽放了自己的光芒，因为她至今还在为湘江的生息与绚丽无私地输入自己的血液。但她毕竟不是湘江的亲生母亲，她只是湘江的继母，一个充满爱意的继母。
站在蓝山县野狗岭上这一泓流水面前，我只有无语，为一个遗失两千多年的母亲无语，为一段错位两千多年的文化源头无语。
我不能否定一个事实，我所面对的这一泓流水，确实显得有些细瘦，细瘦得就像一行眼泪。但是，我知道她不会断流，即使没有了一滴水，她也是流淌着的。作为一泓水，作为一种物质的存在，水流的大小已然不再重要，重要的是她蕴藏在内心的那一条血脉，这条血脉是永远不会断流的。或者说，所有的水都有可能在某一天断流甚至枯竭，但是，藏在水的深处的那一脉文化却永远会奔腾不息，这就是文化的神奇与诡秘。
因此，为告慰湘江两千多年迷失母亲的忧伤，我们来到这个叫野狗岭的野地，寻找一泓被遗失了两千年的流水。
m.quanpro.cn