首湘缘

君山团湖野生荷花世界 阿诺 摄

汨罗屈子祠里忧国忧民的屈原在“问天”。 刘桂林 摄

君山清莲园里司南指引“人生方向”。 刘谦 摄

岳阳楼上感怀范仲淹的“先忧后乐”。 刘文舟 摄

爱莲的周敦颐从道县楼田村走出。 资料图片

　　三湘四水，河流湖泊密布，田间池塘纵横，

　　那些水孕育了出淤泥而不染的莲，那些莲培育了清廉高洁的人，

　　这些莲历亿年风霜亭亭玉立，那些“莲”经岁月质检香远益清，

　　芙蓉国里尽朝晖——

　　君山 野生荷花世界里的清莲园

　　1亿3500万年前，一朵莲就亭亭地开在恐龙嬉戏的湖边，团湖的野生荷花也经历了2100年的风霜，与三江口形成的年龄相当。

　　汽车驶上“白银盘里一青螺”的君山岛，车窗外是大片大片的玉米、辣椒、棉花、葡萄、西瓜、南瓜、白菜……似乎这个肥沃的岛屿适合所有的作物生长。沿着林荫道向前，清香远远袭来，一望无际的莲叶接到天边，团湖到了，载入上海大世界基尼斯纪录的万亩野生荷花世界就在眼前。

　　秋风凉，但野生的荷花却依然凌波翠盖，绿意田田。莲蓬高举中，两三朵红荷俏立，时有水花四溅，鱼戏莲叶间。画舫静卧水边，正回忆盛夏时节载着一船红男绿女误入藕花深处，惊起一滩鸥鹭的美好时光。其实，在团湖，四季都是好时光，春季游湖，绿波荡漾；夏季荷花吐艳，灿若红霞，还可摘荷采菱采藕尖；秋天采了莲蓬还可采鱼，每年10月20日至11月20日，渔民用蔑片围住一口子，祭祀完，水一放，团湖的鱼就哗哗地往里跳，大的有十多斤。冬季挖藕，长的两三米，支支有九孔。

　　但不管你何时来，那一湖莲总会以亭亭净植的姿态进入你心里，由莲生廉，团湖边就有一个廉洁文化园（清莲园）。灰墙青瓦、白脊飞檐的江南水乡建筑，与一堤翠竹、满湖青莲、漫天荷香融为一体。

　　进入清莲堂，一柄司南随着你的到来轻轻转动，但最终会对着墙上的百莲图，它为你指明“廉”的方向，永不迷失。左边一面铜镜紧挨着铁面无私的包拯、忠言罢官的海瑞、“天下廉吏第一”的于成龙，让你以人为鉴明得失。一杆秤挂在墙上，因为“天地之间有杆枰，那枰砣是老百姓”，告诫你心中要有百姓。登楼，梅兰竹菊与你擦肩而过，上楼，史上著名贪官污吏命运触目惊心，警钟声声响起，让你警醒。下楼，从荷的历史文化中穿越，进入清心厅，泡一壶茶，看镜头下千姿百态的莲，看室外水中的莲，浮躁的心静下来了，再步入清莲园，瞻仰爱莲如莲的周敦颐铜像，诵读《爱连说》，走过爱莲桥、驻足爱莲亭，你的眼里心里全是那些高洁的莲和人。

　　如果你还在犹豫彷偟，去走访一下岳阳监狱吧，君山上那些封闭的红色房子，在如画的风景中以一种静默的力量，告诉你与“廉”背道而驰的恶果。听说监狱的廉政教育基地不日就可开放，届时，这个0.96平方公里的小岛将弥漫着浓浓的莲香和廉文化，香润中华大地。

　　屈子祠 千古忠贞千古仰

　　屈原是爱莲的，他在《九歌》中形容“少司命”的装束是“荷衣兮玉带”，描写湘夫人的住房是“筑室兮水中，葺之兮荷盖”，他本人的穿着也是“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳”。这样一个爱荷的高洁芬芳的人当然不会和时世同流合污，一定要从淤泥里拔身而出。

　　岳阳汨罗玉笥山，是屈原流放途中常驻的地方，汨罗江从山前流过，屈子祠屹立在山上。清乾隆年间建，单层单檐，砖木结构，四壁石板镌刻历朝吊屈原诗歌词赋，正厅以巨木雕刻司马迁的《屈原列传》。后殿矗立着一尊1980年重塑的屈原像，是他在仰头问天。天没有回答他如何脱离他当年置身的污浊人间，但他没有气馁，一再坚定决心“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索”，他在楚国的山水间行吟，“贾平辞赋悬日月”，但永远令人怀念的是他“千古忠贞千古仰，一生清醒一生忧”的爱国情怀。

　　如果你有心，可沿汨罗江一直往下游走，去河伯潭寻访屈原纵身一跳的地方。屈原为何要选在河伯潭，又为何要选在五月初五的日子跳进汨罗江？屈子祠第一任馆长刘石林会告诉你。

　　岳阳楼 万家忧乐上心头

　　范仲淹没到过岳阳，没见过团湖的万亩荷花，但他的故居有荷塘，他修的书院里有荷塘，他没有写诗颂莲，但他的一篇《岳阳楼记》却昭显了他人中君子的品格。

　　登上那座中国现存最大盔顶建筑，金碧辉煌、如鲲鹏展翅的岳阳楼，可见李白眼中的“水天一色，风月无边”。但自从范仲淹把 “先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的警句嵌入岳阳楼后，人们登楼才从欣赏眼前美景到自觉把天下融入心中，岳阳人才可豪迈地宣称“洞庭天下水，岳阳天下楼”。

　　仔细地读一读清书法家张照书写的《岳阳楼记》雕屏。雕屏由12块巨大紫檀木拼成，文章、书法、刻工、木料全属珍品，人称“四绝”。再听听范仲淹的故事，这位改革的先驱，不论位居高位，还是被贬，真正实践了“不以物喜，不以己悲。居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”的忧乐观。平生乐善好施，清廉为官。虽身处高位，却一生清贫，死后无钱下葬。