昨天是孔子诞辰2564年。以儒家思想为办学特色的重庆信息技术职业学院举办了一场万余师生齐诵《论语》的祭孔大典，还推出了孔子文化节的创新项目：正式开设女德班——要将儒家思想的精华和现代女性的独立、智慧相互融合，教女生学会处理人际关系、解决家庭困惑、战胜职场性别差异。(重庆晚报，9月29日)
说实话，乍一看到这则新闻中的“女德”二字，笔者大脑中的第一个反应就是绝对称不上传统思想精华的“三从四德”“女子无才便是德”等说教，相信不少人都有同样的初步观感，这一方面固然说明传统女德的思想碎片在人们头脑中形成的固定思维之僵化，更从某种程度上展示现代女德思想尚未在人们头脑中形成占压倒性优势的地位。这是笔者看到“女德班”的第一印象，虽然严重偏离主题，但也从某种程度上折射出人们对“女德”二字的朴素观感，那就是传统思想中并非精华的部分，至今仍然对人们的思考具有一定的影响着。防备这种无处不在的不利影响，无疑也应是现代大学开办“女德班”必须要注意的事项。
话题扯得有点儿远。现代大学开办女德班，自然应该有着时代的视角。虽然传统儒学思想中关于女德的一些观点，可以为现代女性培养自身素养所借鉴，但女德班应该谨防“跑偏”，不能被传统“女德”套牢，而是应该激浊扬清，吸收传统女德思想的精华因子，为现代女性所用。大学“女德班”的目的，还是应该从现代女性的社会独立性出发，培养具有现代独立意识的“新女德”。因此，重庆信息技术职业学院“女德班”的教学宗旨就是“把传统女德精髓运用到现代女性培养中，融会贯通现代女性的独立精神和创造智慧，教现代女生学会处理人际关系、解决家庭困惑、战胜性别歧视，从而获得更高的幸福指数” 。
“女德班”着眼于现代女性培养的宗旨固然可嘉，但须知宗旨的实现要通过一系列脚踏实地的努力。从涵养现代“女德”出发，“女德班”需要关注的不能仅仅是现代女性的“德育”方面。通过女德班的课程可以看出，处理现代女性面临的社会和家庭中面临的矛盾冲突，仅仅依靠《女诫》是不够的，《女诫》中的观点只可借鉴却不能生搬硬套。解决现代女性棉铃的社会、家庭矛盾冲突，必须放置在现代社会和家庭的大背景下。不论是社会生活中并未绝迹的性别歧视，还是家庭矛盾中的摩擦纠纷甚至暴力受害者，女性显然都处于弱势地位。寻求改变女性弱势地位，不断提升女性的时代角色感，显然是更为重要的主题。
类似的“女德班”，这不是第一家。之前，就有高校开设了同类性质的“淑女班”，总体上看跟“女德班”没有重大差别。需要注意的是，不论是“女德班”还是“淑女班”，都不能只是引起社会关注的一个噱头。对于致力于培养现代女性意识、厚植女性内在涵养的“专题班”来讲，形式和内容不重要，最重要的是要取得实效。不看广告看“疗效”，成效是检验“女德班”成功与否的试金石。与其大张旗鼓地标榜各种形式的“女德班”、“淑女班”，不如将培养现代女性意识的课程贯穿到高校教学课程的点滴过程当中，而非刻意单拉出来设班，难免给人一种疑似炒作的感觉。从另一个角度来讲，高校对现代“女德”的培养，不过是高校应有的“德育”课程的题中之义。而且，需要培养的不仅仅是现代“女德”，现代“男德”的培养同样需要重视。将“女德”专门拉出来设班，略显刺眼的同时，或许也难以摆脱对女德的“重视”是否已然超乎寻常?
凌国华
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